归有光是高拱的学生？！-牛骨

翻到归有光的《上高阁老书》，里面有一句“昔者尝奉明公之教”，大为震撼，没想到归有光竟然是嘉隆年间人，还跟高拱有交集，感觉次元壁破了。

受《项脊轩志》的影响，我一直以为归有光没中过进士。去查发现他生于正德元年，嘉靖十九年（35岁）中举人，嘉靖四十四年（58岁）第九次参加会试，终于中了个三甲进士。

而嘉靖四十四年这一科，正是高拱主考。而老高这次因为出题触怒嘉靖差点升天。

乙丑会试题

高中玄主乙丑会试，《孟》题有二夷字，犯上所讳，赖首揆徐存斋力解而止，人皆能言之。然实以首题为“绥之斯来”二句，则下文有“其死也哀”，为上深怒，谓有意诅咒，忽问徐此题全文，令具以对。徐云：“臣老耄健忘，止记上文有臣名与字，犹天之不可阶而升，差能记忆耳。”上意顿释，不复治。使其具述讳语，高无死所矣。

是年海忠介从郎署抗疏，指斥上诸过举，上必欲杀之，亦赖华亭诡辞如王生达生长富贵，正复一往之苦云云，因得长系。上即以是年冬上宾。又二年，徐谢政，而高再起柄用。海抚江南，所以苦徐者万状，幸两公先后去位，而事寝。徐之施恩出无心而报者反是，不可谓非两公之薄也。

——《万历野获编》沈德符

高拱在44年会试里《孟子》题出了嘉靖最讨厌的“夷”字；《论语》题出了“陈子禽谓子贡”，下面有句“其生也荣，其死也哀”，两处都撞上道长的忌讳。道长愤怒了，问时任首辅徐阶全文是什么，徐老师很善良地和稀泥说自己年老健忘，只记得题里面“犹天之不可阶而升”犯了自己的名和字，于是道长没再追究。

【真服了老高，论语那么些篇，偏偏挑了既能内涵嘉靖、又能内涵徐阶的一段，这说不是故意的都没人信。】

徐相国善答

世宗好言长生。乙丑会试题：“夫政也者，蒲芦也。”又“民之秉夷，好是懿德。”上问辅臣：“蒲芦是何物？夷是何义？”徐阶对曰：“夷是有恒之义，蒲芦是长生之物。”

——《古今谭概》冯梦龙（杂志部第三十六）

【“夷”字也是嘉靖特别讨厌的，老高也非得贩这个剑。】

触忌

古来人主多拘避忌，而我朝世宗更甚。......又乙丑会试，第一题为“绥之斯来”二句，下文则“其死也哀”，上已恶之矣；第三题《孟子》又有两“夷”字，时上苦虏之扰，最厌见“夷”、“狄”字面，至是大怒，欲置重典。时主文为高新郑，赖徐华亭诡辞解之而止。

......按，世庙晚年，每写“夷”、“狄”字必极小，凡诏旨及章疏皆然，盖欲尊中国卑外夷也，而新郑出题犯之；又有前一题，益疑其诅咒矣，高之得免，谓非全出华亭不可。新郑晚途与徐讲和书，亦引“先帝见疑，赖公调解”为言，亦是天理难泯处。

——《万历野获编》沈德符

【多亏了徐老师的调解，不然老高这次真的差点完蛋。连沈德符都说徐阶无心施恩而高拱和海瑞恩将仇报...后来老高给徐老师写和解信，也明确说因为这次搭救自己一直感恩在心。】

总之这次会试有惊无险，归有光就是这次考中的，高拱也因此成为他的座主。不过此时归有光已经作为散文家而颇有盛名，并且与王世贞各执风格、分庭抗礼。

归有光中进士后，先当了两年长兴知县，在隆庆二年时因为得罪上官被贬为顺德通判。此时他已经六十三岁了，怀有满腔郁愤，给刚刚被徐阶赶走，赋闲在家的高拱写了这封《上高阁老书》。信挺长，其中有几段：

天子新即位，进用二三大臣,而明公为首,天下莫不翘跂以望,明公今日之所弛张错注,而今天下之势已形矣。天子端冕深宫,而以万几责成臣下,圣度旷然,有天道“为而不宰”之盛德,然其权恐有窥窃于其旁者。《书》曰:“兢兢业业,一日二日万几。”又曰:“懔乎若朽索之驭六马"。”此所望于明公朝夕陈戒于吾君者。明公一日释位而去，天下愀然失望,以为天下之势,莫能为天子持之也。且今天下之治体可知矣。

今天下之势既未有所持,而政之纷纷如此,一切归于刻整。而财匮、兵弱、吏弊,而夷狄窥伺,盗贼纵横,率束手而无策。徒以支吾目前,为不终月之计。故有光谓今天下之势,不能制之于微而制之于形,必有天下之材气,负天下之重望如明公而后能当之。今明公优游谢事,以坐观天下之变,是岂天子所以首擢明公,与天下之所以望之之切乎?

昔者尝奉明公之教,谓读《易》而深有得于消长进退之理。窃谓明公以此行于一身,可也。若六十四卦,天道之运,周环无穷,而干、复、姤、坤,一否一泰,一损一益,世道之升降在明公,不可辞也。有光仕进屯蹇,九试于礼部,晚为明公所甄录;而黾勉为吏,以古人自期,不敢负明公之教。行之二载,湖山夷鬼之乡,颇知信响。而动与时忤,排构乘之。明公尝语及往时,兴化守之被谗,至廷论以发小人之奸状。今谗口方张,孤危之迹,无大人君子以为之依;自分无所复用于世,已投劾而归,欲以余年发明先圣之遗书。又面受明公论《春秋》之大旨,即当从事此书,稍加论述。俟有所成,重饼造门,以求是正。惟明公不拒而进之。方遣人赴都,求请敕命,并上《乞骸骨疏》。特迂道候起居。轻渎威重,无任陨越惶恐之至。

归有光虽然比高拱还大六岁，但对方是致仕的阁老，自己是刚入仕的门生，语调十分谦恭。信中对混乱局面十分不满，认为高拱作为皇帝信重的大臣，不应该在家悠游，希望他重新出山，整顿朝纲。【老高：你以为是我不想出山吗？】

信中还提到“面受明公论《春秋》之大旨”，联想到老高在第二次回家之后写成了《春秋正旨》，大概此时他已经有初步的想法，跟比较亲近的学生讲过？

高拱回京复任次辅兼吏部尚书后，也没有忘记归有光。隆庆四年三月，刚刚回朝一个月，就写了《补制敕房官疏》：

该大学士李春芳等题称：

制敕房办事中书舍人王墀升任、赵瑶守制回籍各去讫，所有本房一应文书乏官办理。乞敕吏部选取文学颇通、字画端楷者二三员，题请送房供事等因。奉圣旨：“是。吏部知道，钦此。”

钦遵看得制敕房官既称缺人，要行铨补。本部采访得户部浙江清吏司署员外郎事司务黎民表、南京太仆寺寺丞归有光，俱文学颇通，字画端楷，合先行改补。其黎民表仍以原官，归有光改太仆寺寺丞，各令在房办事。

时任首辅李春芳说自己缺文字秘书了，要求吏部给补，于是作为吏部尚书的高拱提拔了归有光，让他来内阁办事。可惜一年之后，隆庆五年归有光就病逝了。

很神奇，以前没有意识到归有光也是同一时代的人，原来他和海瑞、徐渭、王世贞也各有交集。

不知道归有光和老高有没有什么私人交谊？既是师生，都排斥虚浮文风，都和王世贞不对付......

另外，老高给女儿写的三篇墓记也是简明感人的散文，还真很有“庭有枇杷树”风味的。